한 사람을 살리는 일은 참으로 귀한 사명입니다. 사람이 온다는 건 실은 어마어마한 일이다.그는 그의 과거와 현재와 그리고 그의 미래와 함께 오기 때문이다.(중략)정현종 시인의 방문객 시 내용의 일부이다. 한 사람은 정말 귀한 존재이다. 이렇게 소중한 사람임에도 대한민국에서는 하루에 35명이 스스로 목숨을 끊고 있다. 너무 안타깝지 아니한가? 1년에 12,906명이 자살로 목숨을 잃고 있다. 우리 모두 더욱 관심과 사랑을 가져야 한다. 올해에는 우리나라에서 5차 자살예방기본계획(2023~2027)을 시행해야 한다. 주요 내용을 살펴보

검암역 인근에 소재한 ‘소울러브피플,SLP’ 이분화 이사장 을 만나 인터뷰를 하였다.김포 해병 2사단 인근 소울러브피플 공장 창고와 조그마한 사무실이 있다. 예정시간보다 일찍 도착하다 보니 이분화 이사장은 보이지 않고 한 남성(이분화 이사장 남편)이 땀을 흘리며 상자에 물품을 담고 있었다. 알고 보니 동남아 지역으로 의약품을 보내기 위한 준비하고 있었다.잠시 뒤 이분화 이사장과(소울러브피플) 인터뷰를 하였다.사) 소울러브피플(국제 NGO 단체)이분화 이사장은 필리핀, 베트남, 캄보디아 등 해외 선교지역에 의약품과 물품을 무료로 지원

‘죄 지었으니 죽어도 그만?’ 교도소에서 극단적 선택이 최근 불과 1주일에 두 건이 발생하였다.무엇이 문제인가? 결국, 교도소 내에서 극단적 선택이 일어났으니 관리 감독의 소홀이라고 본다.지난달 24일 서울남부구치소에서 수용돼있던 유튜버 표모씨가 극단적 선택을 해 숨졌다.지난해 2월에도 같은 구치소에 수용돼있던 30대 남성이 극단적 선택을 해 숨진 사건이 발생하였다.지난해 12월에는 성범죄 혐의로 재판을 받던 육군 모 부대 소속 40대 간부가 극단적 선택을 하였다.법무부가 발간한 에 따르면 교정 사고 중 ‘자

한국 최초의 탐정은 누구일까? 역사 기록상 일제 강점기에는 독립운동을 했고, 대한민국에서는 정치 활동을 했던 양근환(梁槿煥) 선생이 꼽힌다. 1894년 5월 9일 황해도 연백에서 태어난 양 선생은 1950년 9월 15일에 사망해 서거 50주기를 앞두고 있다. 1945년 서울 종로구 수송동 46번지에 혁신탐정사(革新探偵社)를 설립한 양근환 선생은 반일 무장투쟁의 계승을 표방했지만, 제대로 활동을 펼치지 못하고, 1950년 6.25 전변 중 퇴각하던 북한군에 납치되어 희생됐다고 전해진다. 1921년 2월 매국노인 조선총독부 중추원 부참

경주에 있는 유네스코 세계유산의 마무리는 경주 시내에 있는 경주국립박물관 방문이다. 경주국립박물관의 시원은 여타 박물관과는 매우 다르다. 경주가 신라 천년의 고도였던 까닭에 문화재 보호에 일찍 눈을 뜬 경주지역 유지들이 1910년 ‘신라회’를 만들었고 이 모임은 1913년 ‘고적보존회’로 발전하여 1915년 경주 객사에 진열관을 만들었다. 이것이 국립경주박물관의 전신이다. 이후 소장품들이 점점 증가했는데 해방 뒤 서울의 총독부박물관이 국립박물관으로 개관하자 국립박물관 경주 분관이 되었고 1975년 현재의 자리에 이전했다.유네스코 세

월성의 도로 건너편에 있는 사적 제18호인 안압지(雁鴨池)가 있는데 임해전(臨海殿)으로도 불린다. 임해전은 안압지 안에 신라 왕실의 별궁인 동궁 안에 세워진 전궁(殿宮)을 의미하기도 한다.안압지는 문무왕 14년(674)에 만들어졌는데 안압지는 기러기와 오리가 노니는 연못이라는 뜻이다. 『삼국사기』에는 ‘왕 14년 2월에 대궐 안에 못을 파고 산을 만들어 무산십이봉을 본 떴으며 화초를 심고 진기한 짐승들을 길렀다’는 기록이 나온다. 무산십이봉은 중국 사천성의 비산산맥에 있는데 초나라 회왕이 그곳에서 선녀를 만나 놀았다는 전설

현재 반월성터에는 아무런 건물도 남아 있지 않고 숲이 우거진데다 잔디만 잘 깔려 있는 공터이다. 세계유산이라고 지정된 곳임에도 불구하고 아무것도 없으므로 황당하다고 생각하는 사람들이 있겠지만 이를 역으로 생각하는 사람도 있다. 소설가 강석경은 ‘비어있기에 상상력을 주는 장소다’라고 산책길로 추천한다. 사실 월성은 경주의 시민공원 노릇을 톡톡히 하고 있지만 마냥 허허벌판만은 아니다. 조선조 영조 때 옮겨 놓은 석빙고가 유일하게 남아 있기 때문이다. 『삼국유사』에 유리왕 즉위 후(24년) 얼음창고(장빙고)와 수레를 만들었다는

첨성대의 과학성을 본 후 월성지구에 있는 계림으로 향한다. 글로만 보면 먼 곳에 있는 곳처럼 보이지만 지척지간이다. 계림은 나정과 더불어 신라인들이 매우 중요시하던 장소이다.1963년 사적 제19호로 지정되었으며 면적은 7,300㎡이다. 물푸레나무·홰나무·휘추리나무·단풍나무 등의 고목이 울창하며, 신라 왕성(王姓)인 김씨의 시조 김알지(金閼智)의 탄강(誕降) 전설이 있는 숲이다. 김알지는 신라 미추왕(262～284)과 내물왕(356～402)의 선조인데 『삼국사기』 에는 알지가 세한(勢漢)을 낳고 세한이 아도

특징적인 첨성대의 모습 때문에 남다른 논쟁이 일어난다는 것은 사실인데 남천우 박사는 첨성대가 천문관측을 위한 목적으로 세워진 것이 확실하다고 강조했다. 첨성대가 제단으로는 불편한 것은 물론 건조 양식이 『주비산경』과 연관된다는 설명은 도형이나 수치에 대한 임의의 해석에 지나지 않는다고 반박했다. 문중양 박사는 첨성대가 외형으로만 보면 땅 위에 만들어 세워 놓은 우물과 같다며 신라인들에게 우물은 생명의 근원이자 풍요의 상징으로 영성단과 같은 제단의 기능도 함께 가졌을 가능성이 높은 것은 사실이라고 설명했다. 그러나 문 박사는 고대 사

황룡사지구 인근의 월성지구에는 월성을 중심으로 경주 첨성대(국보 제31호), 경주 계림(사적 제19호), 경주월성(사적 제16호), 경주임해전지(사적 제18호) 등이 세계유산으로 등재되었다. 경주 시내에 밀집해 있으므로 어느 곳부터 방문해도 무방하지만 이곳에서는 앞에 설명된 순으로 답사에 임한다.1970년대와 1980년대에 첨성대에 대해 국내 학자들 사이에 열띤 토론이 벌어진 적이 있었다. 당시의 언론은 「첨성대: 천문대인가, 제단인가?」라는 표제까지 달았다. 해방 이후 첨성대는 줄곧 천문대로 알려졌다. 『삼국유사』에 간단

신라인들은 ‘석가모니 이전 세상에 서라벌에 있던 7군데 사찰터의 하나’로 꼽던 중요한 사찰이 황룡사와 담장을 같이하고 있는 분황사이다. 분황사는 ‘향기로운 왕’이란 뜻으로 선덕여왕 대인 634년에 세워졌는데 이때는 신라가 백제의 침공으로 어려움을 겪고 있었다. 따라서 분황사는 부처의 힘을 빌어 국가의 어려움과 여왕 통치의 허약성을 극복하려는 호국적 염원을 담고 지은 것이다. 분황사에는 신라의 유명한 승려들이 머물렀다. 643년 당나라에서 공부한 자장이 귀국하자 선덕여왕은 그를 대국통(大國統)으로 모시고 분황사에 머

이종호박사(한국과학저술인협회장)진평왕릉, 효공왕릉, 보문사리사지(사적 제390호) 등을 만나본 후 유네스코 세계유산으로 지정된 황룡사지구로 향한다. 황룡사지구는 경주박물관, 안압지와 지척의 거리 소위 말해 코 닫는 거리에 있는데 공터만 남아 있는 사적 6호의 황룡사지와 국보 30호로 지정된 분황사탑만 포함된다. 이 두 사찰은 흥륜사와 함께 신라 초기 사찰 가운데 대표적인 것으로 꼽힌다. 특히 황룡사는 신라의 사찰 가운데 가장 큰 절로 대지가 약 2만여 평, 동서가 288미터, 남북이 281미터에 달한다. 황룡사는 진흥왕 1

이종호(한국과학저술인협회장)이 기사는 39회로 연재됩니다.황복사터를 나서면 곧바로 경주 시내인 황룡사지구로 연결되지만 인근에 진평왕릉(재위 579∼632, 사적 제180호), 설총묘(경북기념물 제130호), 보문사리사지(사적 제390호), 효공왕릉((재위 897∼912, 사적 183호)이 있으므로 이들을 답사한 후 황룡사지구로 향한다. 이들을 먼저 답사한 후 낭산을 답사하는 것도 한 방법이므로 각자의 선택에 따르기 바란다. 진흥왕에게는 동륜과 사륜이라는 2명의 아들이 있었다. 그러나 태자 동륜이 일찍 죽는 바람에 동생

이종호박사(한국과학저술인협회장)천왕사터 바로 옆에 망덕사터가 있다. 두 사찰 모두 같은 시기에 건설되었지만 건축 배경은 전혀 다르다. 즉 사천왕사가 부처의 힘을 빌어 당나라 군대를 물리치려고 지은 것임에 반해 망덕사는 당 황제의 덕을 기리기 위해 지은 것이다. 『삼국유사』에 다음과 같은 이야기가 나온다.‘신라 공격에 나선 당군의 배들이 번번히 침몰되자 당 고종이 김인문과 함께 옥중에 있는 한림랑(翰林郞) 박문준(朴文俊)을 불러 “신라에 무슨 비법이 있기에 두 번이나 대병(大兵)을 내었는데도 한 명도 살아서 돌아오지 못하느냐.”고 물

이종호박사(한국과학저술인협회 회장)구정동 방형분에서 우회전해 경주 시내로 간다. 구정동 방형분이 누구의 무덤인지는 확인되지 않았지만, 여기서부터 경주까지 계속 김씨 왕들의 왕릉이 있다는 사실은 의미심장하다. 남산 서편 비탈이 박씨 왕들의 안식처인 데 반해 이곳에서부터 반월성까지는 줄곧 김씨 왕들이 편안히 누워 있으니, 신라 당대에 각 성씨들이 지역을 달리해 거주하고 묘소도 썼다는 것을 알 수 있다. 구정동 방형분에서 얼마가지 않아 곧바로 신라 32대 효소왕릉(재위 692〜702, 사적 184호)과 33대 성덕왕릉(재위

이종호박사(한국과학저술인협회장)괘릉이 남다른 명성을 갖고 있는 것은 무인석의 얼굴과 신체가 신라인이 아닌 서역인이라는 점이다. 곱슬머리에 코가 우뚝하고 눈이 깊숙한 무인석은 당대에 신라가 서역인들과 활발히 무역을 하였다는 사실은 보여준다. 『삼국유사』 조를 보아도 그렇다.‘헌강대왕 때에는 서울로부터 지방에 이르기까지 집과 담이 연하고 초가는 하나도 없었다. 어느 날 헌강왕이 개운포(開雲浦, 현재의 울산 부근)에서 놀다가 돌아가려고 낮에 물 가에서 쉬고 있는데 갑자기 구름과 안개가 자욱해서 길을 잃

이종호박사(한국과학저술인협회장)문무대왕릉, 감은사를 거쳐 경주로 들어가면서 빠뜨릴 수 없는 곳이 관문성(사적 48호), 원원사(遠願寺, 사적 제46호), 숭복사, 괘릉(사적 26호), 영지와 석불좌상(유형문화재 204호) 등이다. 이 답사로는 역으로도 가능하다. 남산지구를 주파한 후 영지, 괘릉, 숭복사, 원원사를 거쳐 대왕암, 감은사를 거치는 일정인데 이 중간에 불국사, 석굴암이 있으므로 각자의 일정 편의에 따라 선악을 판단하기 바란다. 왜구들은 박혁거세 때도 침입했을 정도로 그 세력이 대단했으므로 신라는 이들을

이종호박사(한국과학저술인협회장)경주역사유적지구(22)문무대왕 수중릉감은사를 지나 문무대왕릉으로 알려진 대왕암으로 향한다. 봉길리해수욕장이 들어선 이곳에서 바라본 대왕암은 4개의 큰 암초 덩어리가 외곽을 둘러싸고 그 안쪽에 바닷물이 차 있는 특이한 구조물이다. 중앙에 거북등 모양의 거대한 바위가 물 속에 잠겨있으며 위에서 내려다보면 십(+)자 모양의 물길이 나있어 대왕암 안으로 항상 바닷물이 흘러든다. 그 중에서도 특히 동쪽과 서쪽은 바닷물이 들어가고 빠지는 수로 역할을 한다. 1967년 7월 24일 신라 시대의 문

이종호박사(한국과학저술인협회장)기림사를 떠나 골굴사(骨窟寺)로 향한다. 『삼국유사』에는 ‘원효가 일찍이 살던 혈사(穴寺) 옆에 설총이 살던 집터가 있다’고 전한다. 혈사는 곧 굴(穴)로 된 절(寺)이므로 원효가 골굴사에 머물렀다는 증거로도 볼 수 있는 대목이다. 또한 원효가 죽자 아들 설총이 아버지를 기려 골굴사에 와서 살았다는 해석도 있다. 골굴암은 한반도에서는 매우 희귀한 형태이다. 한반도에는 석굴을 조성할 정도의 대규모 암벽이 없고 또 단단한 석질의 화강암이 대부분이라 석굴이 생기기 쉽지 않기 때문이다. 그런

이종호박사(한국과학저술인협회장)『삼국사기』에 의하면 서라벌은 신라초기부터 외부 세력에 의해 많은 침공을 받았다고 적었다. 이러한 침입으로부터 서라벌을 지키기 위해 주위의 산에 성곽을 쌓아 국방에 대비했다. 그러나 신라는 수도를 보호하기 위해 고구려⋅백제와는 달리 도성 전체를 하나의 성벽으로 둘러싸지 않고 대신 동⋅서⋅남⋅북의 높은 산 정상에 산성을 축조했다. 즉 동쪽에는 명활산성, 서쪽에는 서형산성과 부산성, 남쪽에는 남산신성과 고허성, 북쪽에는 북형산성이 그것이다. 경주 산성 중에서